圣诞节 | 佛教徒能不能庆祝一下？——听索达吉堪布的智慧开示
小编寄语：
“圣诞节”是西方的节日，但近几年却在中国越来越隆重化。
作为佛教徒，能否过“圣诞节”？佛教和基督教冲突吗？这里，小编给大家搜集了索达吉堪布的相关教言，一起来学习吧~
1. 宗教理念不同
我们作为佛教徒，虽然从人类大团结的角度讲，各宗教之间以及与非宗教之间要和睦相处，但见解上互相抵触时，自己一定要头脑清醒，坚定自己佛教的立场。
有些佛教徒把各种宗教混为一谈，这实在不合理。
为什么呢？
佛陀在经中说：“损害他众非沙门。”
而其他宗教，包括伊斯兰教、基督教，他们的教义跟佛教不相同。
譬如，《圣经》中说，因为百姓放肆，上帝在发怒的时候，杀死了一千人、三千人乃至十万人等等。
还有些宗教的经典中说：“你们在哪里发现他们（不信道者），就在哪里杀戮他们。”
“他们（不信道者）的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。”
这些说法与佛教观点截然不同。
我曾讲过《影尘回忆录》中倓虚法师的一段经历：
有一次他在北塘到天津的火车上，遇到一个基督徒，两人一路上有许多精彩的辩论，其中有这么一段：
基督徒说：“凡是活着的动物，都是人们的菜蔬，你们出家人为什么不吃荤？”
法师反驳：“因为它也是一个生命！”并以子之矛、攻子之盾说：“当初上帝训诫后人不要吃动物的血，因为动物的生命都在血中。既是动物的生命在血中，肉是血长起来的，血里有生命，肉里就没生命吗？肉里就没血吗？……”
法师从各个角度驳斥，最后那人哑口无言。
——敬摘录《大圆满前行广释》
2. 见解勿混淆
现在有些佛教徒在很多场合中说，各大宗教都是一样，都是“行善”的。从行善的角度来讲，一些宗教是有做慈善、建医院，这些都很好，我们也不反对。但如果因为有一部分慈善，就认为自他见解完全一致，这是不合理的。
包括在藏地，麦彭仁波切说过，苯教与佛教历来有一些冲突，二者在见解上有天壤之别，不应混淆不清。
比如，苯教转经轮是逆时针，转神山也是逆时针；而我们佛教认为，逆时针转一遍，有全部毁坏的过失，平时看到电动转经轮在逆转，赶紧会去纠正过来。假如因二者有些许相同之处，就认为它们的见修行果一模一样，没有任何冲突矛盾，对此理应值得观察，不要为了达成自己某种目标，就开始安立各种理由。
我们作为佛教徒，见解不能跟外道混为一体，但也不要看见他们就怒目相向，甚至掉头就走。 他们毕竟也是众生，我们发了菩提心，就应当对天下众生一视同仁，只不过见解不能模棱两可，觉得学这个也可以、学那个也可以。
有些人认为佛教与外道没什么两样，于是劝许多佛教徒彻底放下佛教，加入外道的教堂或者学会。
这一点我自己完全不赞同。
皈依三宝的功德是什么样的？舍弃佛法的过失又是如何？每个人应该心中有数。所以在大的问题上，大家要擦亮自己的慧眼，认认真真地对待。
——敬摘录《大圆满前行广释》
3. 佛教尊重一切生命
每个宗教都有自己的特别之处。比如天主教、伊斯兰教、印度教，都有突出的特点，当然也包括具有2500多年历史的佛教。
我一向都主张研究、关注和尊重所有的这些特点。而佛教的特别之处，是不仅关注人类如何得到幸福、脱离痛苦，也关注动物等生命，让它们得到同样的利益。
——敬摘录 索达吉堪布微信公众号
4. 我们怎么做
人生非常短暂，在如此短暂的人生中，大家最好不要有很多的身份，如果今天是佛教徒，明天是基督教徒，再过一段时间是唯物论者，那你就没有希望了。
所以，大家一定要在上师三宝面前多发愿、多祈祷，若没有上师三宝的加持，凡夫的分别念很容易转变，一旦已经转变完了，想后悔也来不及了！
——敬摘录《入行论广释》
5. 尊重别人的信仰
我们现在不管是弘扬真理也好，或者给人教导的时候，一方面，应该给别人留下他的空间，尤其是西方文化对这点是很重视的。
在东方文化里尤其是中国的很多父母，孩子做这个不行、做那个不行，从小就一直把他放在一个特别狭隘的框架当中。包括我们现在的很多教育也局限在这种特别的灌输式教育当中，比如课程上怎么说、老师也这么讲，如果有学生问：老师，为什么是这样？老师会说：什么为什么，你看书就可以了，别问这样的问题，问这样的问题，我给你扣分。
所以，我们的教育是这样的方式，父母也是“这个不行，那个不行”，最后很多人创意和开放式的思想都比较欠缺。当然，西方有些教育有时候好像太自由了，好像对父母也不尊重，对老师也不尊重，有些地方可能太放松了。
但我们始终要学会什么呢？就是尊重别人的信仰，尊重别人的爱好。
即使别人没有任何信仰的话，我们也不能说：你没有信仰很不好，没有信仰的人跟动物没有什么差别，应该要有信仰。包括有些法师也好、有些居士也好，根本不考虑别人的感受，实际上别人的这种自由也是很重要的，如果别人信仰基督教或者其他宗教的话，我们也应该尊重别人的信仰。
——敬摘录 索达吉堪布UC开示